شفاهية صادقة حدّ الإعياء - أن يعلمنا النواب جسارة الكلمة

إذا كان التدوين كما يراه البعض "حبساً مؤبّداً للكلمات في حقلِ المرئيّ" فإن التّماس مع تجربة الشاعر مظفر النواب مغامرة كبرى؛ فقصيدته الصادقة حدّ الأعياء تثير في الجيل اللاّحق –جيلنا- سحرَ وتوتر زمنٍ غامض؛ كانت الكلمة فيه كما أراد لها هوميروس "مجنّحة"، تجمع بين التلاشي والقوّة والحرية.
إنهّا قوة اللغة وقدرة الشعر الماثلة في لا زمنيتّه وقدرته أن يكون مستقبل ذاتهِ وعرّاف من يقدسونه ومن يرفضونه على السواء؛ تلك الطاقة التنؤبؤية التي تجعل أحدنا يتساءل: من أين للشاعر أن يقف فوق مسرح الزمان كي يخبر بثقة عن المستقبل!

ماذا فعل مظفّر النوّاب ليستحقَّ هذا الوداعَ المدوّي؟

عن عمر ناهز 88 عاماً، غادرَ الشّاعرُ العراقيُّ مظفّر النوّاب عالمنا، من غرفة بيضاء في مستشفى الجامعة في إمارة الشارقة، بعد رحلة طويلة بين السجون والمنافي والحانات والمنابر. في هذه المساحة، يحاول أربعة شعراء عرب من الجيل الجديد، أن يجيبوا - كلٌّ برؤيته وحساسيّته - عن سؤال بسيط وصعب: ماذا فعل مظفّر النوّاب؟

عن الشعر المغمور والشعر الشفوي والشخصية الشعرية لمظفر النوّاب

ومن المؤسف كذلك أن نتّخذ موقفاً من الذات الشخصية لأي إنسان بناءً على اختلافنا مع رؤيته الفنية، ومن المهم جداً ألّا يكون حبُّنا وكرهنا لشاعرٍ ما (ولأي إنسان) تقليداً؛ بل أن يكون ناتجاً من ثقافة شعرية ومعرفة بتاريخ الشعر (الفني والسياسي) الذي وُجِد فيه هذا الشاعر، وبهذا ننجو من (التفاجؤ) الغريب بآراء الشاعر وبشعره بعد موته، معلنين بصراحةٍ لاشعورية أننا نناقش ما لم نكن نعرفه عنه في حياته، بل نقلّد تقليداً له أثرٌ جميل في النفس ولكنه غير صائب.

هل علينا أن نبرهن على شاعرية مظفر النواب؟

جدليون كل الشعراء الذين سميناهم كبارا... جدليون في منحى وطرائق حيواتهم وجدليون في شعرهم. ولا تنفصل حيواتهم وأفكارهم وحركتهم ونضالاتهم وانكساراتهم (خارج) الشعر عن قصائدهم.

مظفر النواب وبوب ديلان

مظفر وديلان متشابهان جدا، الفرق الوحيد بينهما هو أن العراق (والعالم العربي) استطاع أن يضغط على مظفر، أن ينفيه، أن يشرده، أن يُفقره، أن يورطه بمبادئه الشخصية التي تحولت بمرور الزمن وبتعدد المنافي إلى حسرة في قلبه وغصة في حلقه.. بينما استطاعت أمريكا أن تحرر ديلان، وتطلقه للعالم، استطاعت أمريكا أن تغض الطرف عن أفكار ديلان ومبادئه الشخصية المغايرة للسائد والرافضة لمراكز القوة لتركز بالمقابل على فنه وشعره وفلسفته.