لمتابعة جميع شعراء الموقع يتوجب تسجيل الدخول.
عملية إنشاء حساب جديد أو تسجيل الدخول لا تستغرق من وقتك دقيقة واحدة، وتتيح لك العديد من المزايا
شاعر ومترجم وصحفي وناشط سياسي عراقي، وهو ركن أساسي من أركان الشعر العربي الحديث، حاصل على جائزة الأركانة العالمية عام 2009 (1934-2021)
144243 | 28 | 257 | إحصائيات الشاعر
مجاز وسبعة أبواب
4k | 5 | 3خطوات الصحو
2k | 5 | 2أقترحُ نَخْباً!
1.1k | 5 | 5الأخضر بن يوسف ومشاغله
773 | 5 | 1معروف الرّصافـيّ
768 | 5 | 0في الحديقة العامة
757 | 5 | 1مُقامُ المَرء
389 | 5 | 0الشيوعيّ الأخير يدخل الجنّة
879 | 4 | 2لي بيتٌ لطيفٌ
489 | 1 | 0حفيدُ امريءِ القيسِ
4.6k | 0 | 5قلعةُ الحِصْنِ التي قُربَ حِمْص
3.1k | 0 | 0تهليلة
2.9k | 0 | 3عبورُ الوادي الكبير
2.4k | 0 | 2في تلك الأيام
1.6k | 0 | 5الشيوعيّ الأخير
1.6k | 0 | 1اشتياقٌ
1.4k | 0 | 2لا قهوةَ في الصباح
1.2k | 0 | 1حكمة متأخرة جداً
1.1k | 0 | 3الخيط
1k | 0 | 1الشيوعيّ الأخير يذهبُ إلى البصرة
1k | 0 | 0يا نبعةَ الرّيحان
943 | 0 | 3سعادةٌ!
930 | 0 | 2حكاية
915 | 0 | 0إصغاء الأصم
909 | 0 | 0الحُريّة
855 | 0 | 0الأحفاد
850 | 0 | 2نومُ الهناءةِ
829 | 0 | 1أزهارٌ بُوقيّةٌ
809 | 0 | 0صلاةُ الوثـنِيّ
800 | 0 | 0هدية صباحية
793 | 0 | 0ولماذا لا أكتبُ عن كارل ماركس؟
792 | 0 | 0لِتَكُنْ شوكةً !
767 | 0 | 0عيشة بنت الباشا
762 | 0 | 1ثلاث سونيتات إلى هيروشيما العراق
753 | 0 | 0بطاقةٌ إلى ممدوح عدوان
745 | 0 | 0قصيدة في يوم السبت اكتملتْ في يوم الأحد
739 | 0 | 0كلامٌ في غير وقتهِ
721 | 0 | 1بيتُ جَدِّي
690 | 0 | 3تلك الظهيرة البرلينيّة EN
684 | 0 | 0شعابٌ جبلية
677 | 0 | 0ذلك النهار الممطر EN
677 | 0 | 0إلى سركون بولص
665 | 0 | 2عبد السلام
649 | 0 | 0جَبْلة
639 | 0 | 0الأصفرُ بيتي EN
636 | 0 | 0أيُّهذا الحنينُ ، يا عدوِّي EN
635 | 0 | 0المقتلة
634 | 0 | 0نبتة الورد الإيرلنديّ
626 | 0 | 0تداخل
618 | 0 | 0رسالةٌ أخيرةٌ من الأخضر بن يوسف
617 | 0 | 0القصيدة قد تأتي
606 | 0 | 0فندق رِتْز
602 | 0 | 0تمْرةٌ
595 | 0 | 0قارةُ الآلِهة
592 | 0 | 0رفض
585 | 0 | 0بيانو كونداليزا رايس
583 | 0 | 0حضرموت
578 | 0 | 0استِجابةٌ طُهْرٌ
577 | 0 | 0لستُ أدري ما سأقول ...
575 | 0 | 0اللعِبُ مع السّونَيت
572 | 0 | 0محجوب العَيّاري
572 | 0 | 0دَوْخةُ الطيَران
564 | 0 | 0رجاءٌ
558 | 0 | 0في صباحٍ غائمٍ
556 | 0 | 0خبزي خبزُ الفقيرِ
554 | 0 | 0خمرةٌ سوداءُ
554 | 0 | 0طُهْرٌ
552 | 0 | 0للعقيدِ مَن يُكاتبُهُ
546 | 0 | 0حقيقةٌ
546 | 0 | 0يوتوبيا
546 | 0 | 0الشيوعي الأخير يقرأ أشعاراً في كندا
538 | 0 | 0الفنادق
533 | 0 | 0طنجة
532 | 0 | 0خاطرةٌ عن المِرآة
530 | 0 | 0مطرٌ خفيفٌ
525 | 0 | 0عدَن 1986 … إلخ
524 | 0 | 0سِيْدِي بِلْعبّاس
523 | 0 | 0ابنُ عائلةٍ ليبيٌّ مقيمٌ في روما
520 | 0 | 0مائدةٌ للطيرِ والسنجاب
520 | 0 | 0الفلاسفة
516 | 0 | 0من ساحة الجمهورية إلى الطُرُق الأربعة
516 | 0 | 0نصيحةُ مُجَرِّبٍ
515 | 0 | 0العاشقتانِ تحت المظلّة
514 | 0 | 0القطط
514 | 0 | 0تعشيقٌ
514 | 0 | 0البحيرة المتجمِّدة
511 | 0 | 0أبو نُواس 1
507 | 0 | 0عوامة النيل
505 | 0 | 0وَشْمُ الذئبِ
505 | 0 | 1سونيت دجلة
504 | 0 | 0نافذة
502 | 0 | 0وشم القرنفل
501 | 0 | 0لَيليّةٌ
500 | 0 | 1طائرُ الزِّرْياب
499 | 0 | 0فُرات
493 | 0 | 0نظرةٌ جانبيّةٌ
493 | 0 | 0الأزِقّةُ
491 | 0 | 0مقهى الحافة
487 | 0 | 0النقيض
485 | 0 | 0كلامٌ فارغٌ
485 | 0 | 0الخلاص
479 | 0 | 1هذا الأوّل من أيّار
477 | 0 | 0إذاً … خُذْها عندَ البحرِ
475 | 0 | 0الصِّلُّ
474 | 0 | 0نصيحةُ أبو إياد
474 | 0 | 0غيرَ بعيدٍ عن البحر
473 | 0 | 0السماءُ والطّارق بنُ زياد
471 | 0 | 0هَلْوَسةٌ خَفيفةٌ
471 | 0 | 0ذِكرياتٌ من هناك
470 | 0 | 0الإصغاءُ
467 | 0 | 0تسيرُ أندريا إلى السيّارة البيضاء
466 | 0 | 0أبْلَهُ الحَيّ
465 | 0 | 0طائرُ التَدْرُج
462 | 0 | 1مَهْووسٌ
462 | 0 | 1صباحٌ باريسيٌّ خفيفٌ
461 | 0 | 0أندريا في ماء الفرات
459 | 0 | 0بوذا التِّبت
457 | 0 | 0وادي الجِنّ
457 | 0 | 0العالية
455 | 0 | 0بين ليلى ودجلة
452 | 0 | 0"جَنْبيّةُ" القُضاة
452 | 0 | 0أغنيةُ البحار الثلاثة
450 | 0 | 0رايةُ كارل ماركس
450 | 0 | 0تِلِمْسان
448 | 0 | 0مشروعٌ
447 | 0 | 0الطّاهر وطّار
447 | 0 | 0سونيت على الخفيف
446 | 0 | 0المغربيّ يقول ...
445 | 0 | 0الحَيّ الصينيّ في تورنتو
445 | 0 | 0تنويعٌ على سؤالِ رئيسِ أساقفةِ كانتربَري
445 | 0 | 0صباح الأحد في طنجة
444 | 0 | 0شاطئ رامبو
444 | 0 | 0حانةُ البِرْغُولا
443 | 0 | 0هل نتعلّمُ؟
442 | 0 | 0ستراني في لندن
441 | 0 | 0بعد حين
441 | 0 | 0باب سُلَيمان
441 | 0 | 0سونيت على الطويل
440 | 0 | 0بُحيرةُ أونتارْيو
440 | 0 | 0بعد قراءة روايةٍ عن القرن التاسع عشر
440 | 0 | 0في شتاء القرية
439 | 0 | 0باب اللوق
437 | 0 | 0في مُحْتَرَفِ نُعمان هادي بالضاحية الباريسية
436 | 0 | 0مرّاكش يا أندريا !
436 | 0 | 0حسين قهوجي
434 | 0 | 0الطبيعةُ تلعبُ بي …
434 | 0 | 0كنتُ أتمشّى ظُهراً
433 | 0 | 0بعدَ قصفِ طرابلُس
432 | 0 | 0مزرعة الكُروم
431 | 0 | 0سِياجٌ في الريف
431 | 0 | 0الأنينُ
430 | 0 | 0ضوءٌ في الغابة
429 | 0 | 0صراحة
428 | 0 | 1طريقٌ مسدودٌ ؟
428 | 0 | 0حالةٌ مستعصيةٌ
428 | 0 | 0محطّةُ الشّمال
427 | 0 | 0الشمسُ التي لا تأتي
424 | 0 | 1إلى دوستَينا لافَرْن
424 | 0 | 0قصيدةُ مَديحٍ
422 | 0 | 0فَخّارٌ
419 | 0 | 0الماندولين
419 | 0 | 0تغييرُ عاداتٍ
418 | 0 | 0الخريف الإنجليزيّ
418 | 0 | 0يومُ جُمعةٍ رَطبٌ
418 | 0 | 0دُعابةٌ
417 | 0 | 0سونيت على المتقارَب
416 | 0 | 0نادِين غوردِمَر
416 | 0 | 0أطاعَ غناءَ الحوريّاتِ
416 | 0 | 0بعدَ أن انتصفَ الليلُ
415 | 0 | 0عند القناة
415 | 0 | 0تجربةٌ ناقصةٌ
413 | 0 | 0كيسُ الخَيشِ
412 | 0 | 0بَدْلةُ العاملِ الزرقاءُ
411 | 0 | 0مقهى بورت
411 | 0 | 0لَينين في زيوريخ 3
411 | 0 | 0ترتدي مَلْحَفاً
409 | 0 | 0حُسين داي 1964
409 | 0 | 0بُولِيرو تُغَنِّيها امرأةٌ
407 | 0 | 0إحتِكام
407 | 0 | 0أنا وأندريا و السطحُ
406 | 0 | 0سأكتب مثل عازف البيانو
405 | 0 | 0لَينينْ في زيوريخ 1
405 | 0 | 0دَيرٌ على الدانوب
404 | 0 | 0منخفَضٌ جوّيٌّ
402 | 0 | 0نابوليون في برلين
402 | 0 | 0البريدُ الليليّ
402 | 0 | 0حانة أزْمِرالْدا
401 | 0 | 0الأصواتُ تأتي من عروق الذهب
400 | 0 | 0سونَيتْ إلى أبي العلاء
396 | 0 | 0صباح عيد الفِصْح
395 | 0 | 0الحديقة العامّة
393 | 0 | 0صباحٌ أليفٌ
393 | 0 | 0زفافٌ ملَكيّ
393 | 0 | 0كونشيرتو للبيانو والكْلارِيْنَتْ
392 | 0 | 0في تَدْمُر
391 | 0 | 0الحصانُ والجَنِيْبَةُ
391 | 0 | 0القصيدة العاشرة
390 | 0 | 0هادي العَلَويّ
390 | 0 | 0نهارُ أحدٍ ملتبسٌ
390 | 0 | 0تأمُّلٌ
389 | 0 | 0سونيت تورنتو
389 | 0 | 0تنويعٌ ثالثٌ
389 | 0 | 0رمسيس الثاني
388 | 0 | 0ربيع تورنتو
388 | 0 | 0إيْسْتْبُوْرْنْ في الشتاء
388 | 0 | 0لا تحاوِلْ في مَشرَب التاج
387 | 0 | 0ليلُ البحيرةِ المتجلِّدة
385 | 0 | 0سانْتْ آيفيس
384 | 0 | 0لَينين في زيوريخ 2
382 | 0 | 0السونَيت الخمسون
382 | 0 | 1كاثدرائيّةُ مَغْنِيّة (بالغرب الجزائري)
381 | 0 | 0حانةُ البريد
380 | 0 | 0أبو نُواس 2
377 | 0 | 0سوقُ السبت في بولزانو
376 | 0 | 0المجَنَّح
375 | 0 | 0مَرْتِيْل
372 | 0 | 0الوقتُ مُحْكَماً
370 | 0 | 0أيُّ كَرَمٍ !
368 | 0 | 0سـيّدةُ النهـر
367 | 0 | 1احتِرافٌ
363 | 0 | 0أُقَلِّدُ العُذْريّين !
362 | 0 | 0أبو نُواس 3
358 | 0 | 0طبيعةٌ
358 | 0 | 0مثلّثٌ مقلوبٌ
334 | 0 | 0قلعةُ السماءِ البيضاءِ
332 | 0 | 0الدّرسُ الأوّل
328 | 0 | 0الحِزامُ العريضُ
328 | 0 | 0أسرارٌ بسيطةٌ
324 | 0 | 0مدخلٌ سرّيّ إلى قلعة فورتيسّا
323 | 0 | 0اللغة الأولى
321 | 0 | 0أيامُ العملِ السّـرّيّ
320 | 0 | 0"نابل" في الشتاء
317 | 0 | 0قصيدةٌ يائسةٌ
316 | 0 | 0مقامٌ عراقيٌّ معَ أغنية وبَسْتة
316 | 0 | 0ليسَ مِن تَلاعُبٍ
314 | 0 | 0سأنتظِرُ !
314 | 0 | 0النظرة
311 | 0 | 1مخطوط
309 | 0 | 0تميمةٌ
309 | 0 | 0مَنْزَهُ الأنهارِ الثلاثةِ
308 | 0 | 0المُهْرُ في القُرْنةِ ( البرّ الغربيّ )
308 | 0 | 0علاقةٌ مُراوِغةٌ
307 | 0 | 0المَوعِد
307 | 0 | 0متفائلاً أحيا
304 | 0 | 0ثلاثةُ مَقاطعَ مدوّرةٌ على الوافِر
303 | 0 | 0سماءٌ مُوازيةٌ
302 | 0 | 0الحيُّ الهنديُّ بلندن
302 | 0 | 0حالةُ البحّار
298 | 0 | 0دَنَفٌ
298 | 0 | 0الثوبُ المرمرُ
297 | 0 | 0أربعة مقاطع عن المكان
297 | 0 | 0عُرسُ بناتِ آوى
296 | 0 | 0مطعمٌ شِبْهُ أميركيّ
293 | 0 | 0ثلاثيّةٌ أيضاً ...
289 | 0 | 0نحتفي بالرماد
288 | 0 | 1الفِصْحُ في كاثدرائية سالِزْبَري
282 | 0 | 0مصطفى المصريّ
279 | 0 | 0 مقالات نقدية ذُكر فيها الشاعر: سعدي يوسف
1068 |
حداثة القصيدة العربية وتقنية القناع - نقل أم توظيف؟ يمنى العيد تشكِّل الحداثةُ مهاداً نظريّاً وإطاراً تاريخيّاً لـ "قصيدة القناع" كما عَرفَها الشعرُ العربيُّ الحديث. ويمكن القولُ، بدايةً، بأنّ الحداثة فعلُ تجاوزٍ مستمرّ يفضي إلى نهوض الأدب أو الفنّ في بنيةٍ مفتوحة، وذلك على قاعدةِ علاقةِ ما هو فنٌّ أو أدبٌ بالإنسان في معناه المتجذِّر في الزمن والنافذِ إلى جوهر الحياة. على أنّ القول بأنّ الحداثة فعلُ تجاوزٍ ليس منعزلاً عن منظورٍ فكري تَحَكّم برؤية الحداثيين العرب إلى الإنسان في واقعه وتاريخه، وفي أشكال صراعه ضدّ الموت، ومن أجل حياةٍ لا يزال يَحْلم بها. وعليه، ينطوي فعلُ التجاوز على هدمٍ وبناء: إنّه هدمٌ لتقاليدِ بنيةِ الشكل المنغلقة على مضامينها؛ وبناءٌ لشكلٍ فنيّ قابلٍ باستمرارٍ للتجدُّد تعبيراً عن حلم الإنسان ومسعاه إلى تحقيقه. ولا يستهدف الشكلُ المتجدِّدُ الوصولَ إلى بنيةٍ محدَّدة، أو إلى ما يعيد البنيةَ إلى ثوابتَ تُعرَّف بها؛ ذلك لأنّ مثلَ هذا الاستهداف يعني استهدافَ الوصولِ إلى ما يَكْتمل ويَقْبل انغلاقَه على اكتماله؛ وهو ممّا يَحْمل على الركون، ويشي بنهايةٍ أو ركودٍ للفاعليّة ولحركةِ تخلّقها. وفي حين يستدعي المكتمِلُ فكرةَ النموذج المنجَز، الذي يفترض التقليدَ، تستهدف الحداثةُ هدمَ النموذج بمعناه هذا، فتفكِّك لغتَه لارتباطها بتكريس قيمه وثباتِ صورها في الوعي الجمعي. |
531 |
سعدي يوسف الواقف على الأطلال حسان الجودي هو ذا شاعرٌ لا يشبه شاعراً عربياً آخر، كما كتب محمود درويش. شاعرٌ مقلُّ الكلام نحيلٌ، مثل قصيدته النحيلة الخالية من الحذلقات اللغوية والصور المدهشة. لغةٌ متقشّفةٌ زاهدةٌ، لكنها تختزل الكثير من المعاني. يقول صاحبها عنها، إنها خاليةٌ من الكولسترول، ويقول عنها، إنها لغةٌ متجذرةٌ في المكان. ونقول عنها، إنها لغةٌ محتشدةٌ بالصور الفوتوغرافية للكون من كلِّ الزوايا الممكنة. ويقول عنها، إنها تقف باحترام أمام نصوص الشّعراء الجاهليين. ونقول عنه، إنه الشّاعر العربي الوحيد، الذي أسّس لعلاقة فريدة مختلفة مع المكان. ونقول عنه إنَّ قصائده هي وقوف طللي جديدٌ مختلف. لكنه ظلَّ أحياناً أسير المدارات الطللية القديمة، ولم يستطع الخروج منها. |
لإضافة قصائد وترجمات جديدة ولتقييم وتفضيل ومشاركة جميع قصائد وترجمات الموقع، يتوجب تسجيل الدخول.
عملية إنشاء حساب جديد أو تسجيل الدخول لا تستغرق من وقتك دقيقة واحدة، وتتيح لك العديد من المزايا
تستطيع الآن إنشاء صفحة جديدة خاصة بقصائد ديوانك المنشور ورقياً عبر القصيدة.كوم
وبعد إضافة معلومات الديوان تستطيع ربط قصائدك المنشورة مسبقا لدينا والموجودة بالديوان بصفحة الديوان وأن تضيف كذلك قصائد جديدة غير منشورة لدينا مسبقاً.
لإنشاء الديوان اضغط هنا
تم إرسال القصيدة بنجاح
سوف تتم مراجعة القصيدة وإرسال إشعار لك عند الإضافة