بدر شاكر السياب | القصيدة.كوم

بدر شاكر السياب

شاعر عراقي من أكثر الشعراء العرب تأثيراً في العصر الحديث، يعتبر من رواد شعر التفعيلة في الأدب العربي (1926-1964)


387162 | 41 | 136 | إحصائيات الشاعر


غريب على الخليج

41.2k | 5 | 10

المومس العمياء

20.4k | 5 | 8

حفّار القبور

15.4k | 5 | 10

سفر أيوب

9.5k | 5 | 6

أحبيني …!

6.7k | 5 | 9

في السوق القديم

6.3k | 5 | 5

يا غربة الروح

6.2k | 5 | 4

وصية من محتضر KO

4.6k | 5 | 1

أنشودة المطر

4.6k | 5 | 4

المخبر

4k | 5 | 1

مدينة السندباد

3.8k | 5 | 1

رسالة من مقبرة

3.5k | 5 | 2

نداء الموت

3.4k | 5 | 1

إلى جميلة بو حيرد

3.3k | 5 | 1

عينان زرقاوان

2.8k | 5 | 4

في المغرب العربي

2.3k | 5 | 2

إرم ذات العماد

2.3k | 5 | 0

رئة تتمزق

2.2k | 5 | 0

الليلة الأخيرة

2.2k | 5 | 1

أمام باب الله

2k | 5 | 1

هوًى واحد

1.4k | 5 | 3

دار جدي

5.3k | 4 | 0

مرحى غيلان

4.3k | 4 | 3

قارئ الدم

1.9k | 4 | 0

حنين في روما

1.3k | 3 | 0

رحل النهار

11.4k | 0 | 1

لأني غريب

5.6k | 0 | 0

النهر والموت

5.6k | 0 | 0

جيكور والمدينة

5.3k | 0 | 1

الوصية

5k | 0 | 2

سربروس في بابل

4.7k | 0 | 1

هل كان حُبًّا؟

4.7k | 0 | 9

إقبال والليل

4.5k | 0 | 0

خذيني

4.3k | 0 | 8

اللقاء الأخير

4.2k | 0 | 1

الأسلحة والأطفال

4k | 0 | 0

أساطير

3.9k | 0 | 0

مدينة بلا مطر

3.8k | 0 | 2

في الليل

3.7k | 0 | 0

قافلة الضياع

3.6k | 0 | 2

أغنية في شهر آب

3.5k | 0 | 0

ديوان شعر

3.4k | 0 | 0

سوف أمضي

3.3k | 0 | 1

أهواء

3.2k | 0 | 1

ستار

3.2k | 0 | 0

عرس في القرية

3.2k | 0 | 0

لا تزيديه لوعة

3.1k | 0 | 3

الباب تقرعه الرياح

2.9k | 0 | 0

منزل الأقنان

2.8k | 0 | 0

قصيدة إلى العراق الثائر

2.8k | 0 | 0

المسيح بعد الصلب

2.8k | 0 | 1

ربيع الجزائر

2.7k | 0 | 1

غارسيا لوركا

2.7k | 0 | 0

وداع

2.7k | 0 | 1

لن نفترق

2.6k | 0 | 3

اتبعيني

2.6k | 0 | 0

شناشيل ابنة الجلبي

2.5k | 0 | 2

الأم والطفلة الضائعة

2.4k | 0 | 0

تموز جيكور

2.3k | 0 | 0

سراب

2.2k | 0 | 0

المعبد الغريق

2.1k | 0 | 0

أقداح وأحلام

2.1k | 0 | 0

أفياء جيكور

2.1k | 0 | 1

المبغى

2.1k | 0 | 0

رؤيا في عام 1956

2k | 0 | 0

قالوا لأيوب

1.9k | 0 | 0

هدير البحر والأشواق

1.9k | 0 | 0

في انتظار رسالة

1.8k | 0 | 0

شباك وفيقة (١)

1.8k | 0 | 0

ليلة انتظار

1.7k | 0 | 0

نهاية

1.7k | 0 | 0

احتراق

1.7k | 0 | 1

جيكور أمي

1.7k | 0 | 0

أغنية قديمة

1.7k | 0 | 1

ليلة الوداع

1.7k | 0 | 0

عكاز في الجحيم

1.6k | 0 | 0

في القرية الظلماء

1.6k | 0 | 0

في ليالي الخريف الحزين

1.6k | 0 | 0

رسالة

1.6k | 0 | 0

حدائق وفيقة

1.6k | 0 | 0

جيكور شابت

1.5k | 0 | 0

أم كلثوم والذكرى

1.5k | 0 | 2

كيف لم أحببك؟

1.5k | 0 | 0

وغدًا سألقاها

1.5k | 0 | 0

جيكور وأشجار المدينة

1.4k | 0 | 0

ثعلب الموت

1.4k | 0 | 1

من ليالي السهاد

1.4k | 0 | 0

ليلى

1.4k | 0 | 0

سجين

1.3k | 0 | 0

الشاهدة

1.3k | 0 | 0

أسمعه يبكي

1.3k | 0 | 0

شباك وفيقة (٢)

1.3k | 0 | 0

ملال

1.3k | 0 | 0

سهر

1.2k | 0 | 1

متى نلتقي؟

1.2k | 0 | 0

العودة لجيكور

1.2k | 0 | 0

أغنية بنات الجن

1.2k | 0 | 1

أم البروم

1.2k | 0 | 0

في غابة الظلام

1.2k | 0 | 0

ذكرى لقاء

1.2k | 0 | 0

مدينة السراب

1.1k | 0 | 0

عبير

1.1k | 0 | 0

ها … ها … هوه

1.1k | 0 | 0

دَرَمْ

1.1k | 0 | 0

القصيدة والعنقاء

1.1k | 0 | 0

نسيم من القبر

1.1k | 0 | 0

ذهبت

1.1k | 0 | 0

نهر العذارى

1k | 0 | 1

المعول الحجري

1k | 0 | 0

سلوى

1k | 0 | 0

الموعد الثالث

1k | 0 | 0

لقاء ولقاء

1k | 0 | 0

تعتيم

1k | 0 | 0

في المستشفى

998 | 0 | 0

مرثية جيكور

980 | 0 | 0

نفس وقبر

978 | 0 | 1

يا نهر

974 | 0 | 0

خلا البيت

952 | 0 | 0

هَرِمَ المُغنِّي

945 | 0 | 0

الشاعر الرجيم

942 | 0 | 0

لوي مكنيس

908 | 0 | 0

أسير القراصنة

892 | 0 | 0

ابن الشهيد

877 | 0 | 1

حامل الخرز الملون

873 | 0 | 0

قصيدة من درم

867 | 0 | 0

صياح البط البري

859 | 0 | 0

نبوءة ورؤيا

832 | 0 | 0

فرار عام ١٩٥٣

829 | 0 | 0

الغيمة الغريبة

821 | 0 | 0

حميد

819 | 0 | 0

يقولون تحيا …

742 | 0 | 0

النبوءة الزائفة

727 | 0 | 1

أظل من بشر

707 | 0 | 0

القن والمجرَّة

659 | 0 | 0

في أُخريات الربيع

638 | 0 | 0

من رؤيا فوكاي

424 | 0 | 0

مقالات نقدية ذُكر فيها الشاعر: بدر شاكر السياب


303

الموقف من التراث في الشعر العربي المعاصر

إحسان عباس

في موقف الشاعر من التراث تتضح معالم الثورة، ومن ثم الحداثة - بأكثر مما تتضح في موقفه من الزمن أو من المدينة، وإن كان المفهوم المطلق للحداثة يفترض أن تربط المواقف الثلاثة معا، متكاملة. وقد كانت الثورة التي قام بها الشاعر المعاصر - على الشكل الشعري، أول الأمر - خطوة تمهيدية، لم تغير كثيرا من طبيعة الشعر، وإن غيرت في بعض موضوعاته ومجالاته، ووسعت من حدوده لتقبل تيارات معاصرة مختلفة، فلما أخذ الشاعر يتساءل عن مدى ارتباطه بالتراث - ومن ثم بالماضي وبالتاريخ - أصبح على أبواب ثورة جديدة تشكك في مدى أهمية ما حققته الثورة على الشكل.



455

القناع الضدّي - قراءة نصيّة لقصيدة السياب (المخبر)

حاتم الصكر

سيبهر السياب قراءه ونقاده بهذا السبق الرؤيوي المتمثل بتطعيم القصيدة بالرموز والأساطير، والإحالات الثقافية المحلية والإنسانية. كان مرجعه متعدد الجهات: يعثر عليه بكدٍّ ذاتي، أي من معايشته المباشرة في بيئة ملهمة شعريا، ومن التراث الشعري العربي، والشعر الغربي، ومن الميثولوجيا العربية الإسلامية، والتراث الإنساني الديني والحضاري، ومن الإيديولوجيا التي عمل على توصيل أفكارها شعريا، لا سيما في مرحلة التزامه وعمله السياسي المبكر. لكن ما أنجزه في باب الرؤيا والتي ستكرسه شاعرا رائيا تظل أكثر أهمية من التعديلات التي اقترحها على بنية القصيدة.



266

خلاصة لمناقشات ديوان السياب (أنشودة المطر)

خميس مجلة شعر

ما الفرق بين الرمز التاريخي في شعر بدر شاكر السياب والرمز التاريخي في الشعر الكلاسيكي والتقليدي؟ وهل نجح في استخدام الأسطورة؟ وما هو تأثير كامو عليه؟ وما هو تأثير المرأة في شعره؟ وإلى أي حد كان شعره كليا؟ وهل استنفد تجربته؟ وما هو مركز شعره بالنسبة للشعر الحديث؟ والكثير من الأسئلة.



602

حداثة القصيدة العربية وتقنية القناع - نقل أم توظيف؟

يمنى العيد

تشكِّل الحداثةُ مهاداً نظريّاً وإطاراً تاريخيّاً لـ "قصيدة القناع" كما عَرفَها الشعرُ العربيُّ الحديث. ويمكن القولُ، بدايةً، بأنّ الحداثة فعلُ تجاوزٍ مستمرّ يفضي إلى نهوض الأدب أو الفنّ في بنيةٍ مفتوحة، وذلك على قاعدةِ علاقةِ ما هو فنٌّ أو أدبٌ بالإنسان في معناه المتجذِّر في الزمن والنافذِ إلى جوهر الحياة. على أنّ القول بأنّ الحداثة فعلُ تجاوزٍ ليس منعزلاً عن منظورٍ فكري تَحَكّم برؤية الحداثيين العرب إلى الإنسان في واقعه وتاريخه، وفي أشكال صراعه ضدّ الموت، ومن أجل حياةٍ لا يزال يَحْلم بها. وعليه، ينطوي فعلُ التجاوز على هدمٍ وبناء: إنّه هدمٌ لتقاليدِ بنيةِ الشكل المنغلقة على مضامينها؛ وبناءٌ لشكلٍ فنيّ قابلٍ باستمرارٍ للتجدُّد تعبيراً عن حلم الإنسان ومسعاه إلى تحقيقه. ولا يستهدف الشكلُ المتجدِّدُ الوصولَ إلى بنيةٍ محدَّدة، أو إلى ما يعيد البنيةَ إلى ثوابتَ تُعرَّف بها؛ ذلك لأنّ مثلَ هذا الاستهداف يعني استهدافَ الوصولِ إلى ما يَكْتمل ويَقْبل انغلاقَه على اكتماله؛ وهو ممّا يَحْمل على الركون، ويشي بنهايةٍ أو ركودٍ للفاعليّة ولحركةِ تخلّقها. وفي حين يستدعي المكتمِلُ فكرةَ النموذج المنجَز، الذي يفترض التقليدَ، تستهدف الحداثةُ هدمَ النموذج بمعناه هذا، فتفكِّك لغتَه لارتباطها بتكريس قيمه وثباتِ صورها في الوعي الجمعي.



294

الموقف من الزمن في الشعر العربي المعاصر

إحسان عباس

هذه خمسة نماذج لتصور العلاقة بين الشاعر الحديث والزمن (والموت)، وفي تفرد كل نموذج منها بخصائص ومميزات فارقة، ترتسم سمة واضحة تتخذ علامة على موقف إنساني يميز اتجاها عن آخر ولا ريب في أن مزيدا من الأمثلة يستطيع أن يوسع من حدود الافتراق والتلاقي بين الشعراء حول هذا الموضوع، غير أنه لا يفوتنا أن نلحظ مدى التفاوت الذي تم - حتى في هذا النطاق المحدود - بين زمن رومنطيقي خالص (وأحيانا ميتافيزيقي) كما هو الحال عند نازك والسياب، وبين زمن قائم على الصيرورة المستمرة، يفعل فيه الإنسان ويتفاعل به، ويقف محمود درويش في مرحلة بينهما، وإن كان - مع الزمن - قد أخذ يقترب من الثاني.



219

بدر شاكر السياب – بموته وُلد لنا شاعر كبير

أنطوان غطاس كرم

بموت بدر شاكر السياب ولد للعرب شاعر كبير. كأنما قضي في شرعة الملهمين أن يهب الموت ما حرمت الحياة، لتكتمل دورة العدالة في الناموس.

بهذا يغني الطفولة، كما لم يغنها شاعر عربي، لأن الطفولة الأبدية فيه، ويمجد الانتظار في ارتقاب الحياة بنت الموت.


مزايا إنشاء الحساب تسجيل الدخول

تستطيع الآن إنشاء صفحة جديدة خاصة بقصائد ديوانك المنشور ورقياً عبر القصيدة.كوم
وبعد إضافة معلومات الديوان تستطيع ربط قصائدك المنشورة مسبقا لدينا والموجودة بالديوان بصفحة الديوان وأن تضيف كذلك قصائد جديدة غير منشورة لدينا مسبقاً.


لإنشاء الديوان اضغط هنا